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          奶子河巴巴電影院奇緣

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          六世達賴喇嘛倉央嘉措是一位傑出的詩人,是一位在“正統”人眼中“不正統”的喇嘛,於是,命運使他過早隱逝。當他隱逝後,第七世達賴喇嘛轉世在理塘,其根據又是六世達賴一詩:“一隻白色的仙鶴,請將羽翼借我用,不去遙遠的地方,轉轉理塘即返回”wps。這首近乎抒情的詩,豈知便成瞭他轉世再生人間的秘偈。

            

          當他轉世在理塘,又為土航停飛所有航班理塘增添瞭一首贊美的詩“別看理塘是個貧窮乞丐地,佛爺喇嘛降生在這裡。”剛出生的小佛爺天生具有神通。根據當時拉薩汗將六世達賴的轉世定為自己的嫡小孩,對於真正的達賴卻派人加害。幼小的達賴由母親帶著逃避災禍,曾轉到中甸。

            

          母子倆居住在“卡日”山腳下,奶子河的源頭。每天早晨,當他母親生火時,裊裊青煙直朝松贊林寺飄去。這時小靈童就說:“那邊是我的寺院”。靈童母子在此居住期間,常有牧人供奉鮮奶,喇嘛每次中國新說唱都隻喝半碗,把半碗奶子倒入河中,於是,整條河都變成奶子一樣乳白色,“奶子河”也因此得名。

            

          有一天晚上,松贊林寺接到喇嘛母子加害的命令,該寺住持知道此母子非同凡人,應加以保護,在夜間入定時給靈童傳送瞭信息。次日清晨,靈童對母親說:“今天將有一隊人馬氣勢洶洶而來,如果領頭的問您,您的兒子是不是轉世活佛?你回答他們我一個乞丐婦人,怎會生下轉世活佛就行瞭”。

            

          不出所料,當太陽剛剛升起,那位住持帶瞭一隊人馬來到靈童母子住處,氣勢洶洶地問:“你的兒子是不是轉世靈童?”靈童的母親回答說:“我一個乞丐婦人,怎麼可能會生下轉世活佛呢?”那住持口中罵道:“呸!乞丐婦,給我快快離開這裡!”同時拋瞭一團糌粑在靈童母親的懷中,揚長而去。

            

          這團糌粑裡包有一些銀元,是這位住持暗中幫助達賴靈童和母親離開這裡。而對西藏的權貴,則說這裡沒有發現轉世靈童的蹤跡,暫且應付過去。

            

          後來,靈童母子在中甸松贊林寺僧俗的幫助下,輾轉到瞭青海塔爾寺。

            

          是日,陰雨朦朦,塔爾寺堪佈是一個修行得道的高僧,卻因墻外小孩的哭泣聲而感到煩躁起來,讓管傢拿點東西出去,打發那小孩,不要再在墻根哭。管傢出去後回來稟告說,那小孩什麼都不要,偏要進屋來。堪佈隻好同意小孩進屋,豈料小孩一進屋就對堪佈百般親近,撲入堪佈懷中,堪佈甚是驚奇,抱著這小孩看他有何要求,這小999資源站孩要堪佈領他進一間經堂,進去後,小孩要堪佈給他桌上供著的封瞭口的木碗。堪佈口中隻道“稀奇,稀奇!”應小孩的要求,把封瞭口的木碗拿下來遞給小孩子,這小孩把木碗口打開,把盛在裡面的牛奶給喝瞭。

            

          這牛奶是前世達賴親自盛滿並把木碗如同包面包子一樣封瞭口放著的。今天被這小孩打開飲盡,說明這小孩非同一般,必為六世達賴的日本三級在線觀影轉世。於是,在稟報清朝政府之後,由塔爾寺啟程,七世達賴在清軍和塔爾寺僧人的保護下,到拉薩坐床,坐到瞭自己應有的地位上。

            

          七世達賴忘不瞭中甸僧俗對他的貢獻,在其掌握政教大權之後,對中甸的回報更大,為松贊林寺新建瞭“宗喀巴金瓦殿2019香蕉在線觀看直播”,在給理塘長青春科李宗偉力挺林丹新聞爾寺制辦賞賜禮品的同時,給中甸松贊林寺制辦同樣的份數。《七世達賴喇嘛傳中》記述中甸松贊林的事跡甚多,所謂七世達賴與中甸僧俗的法緣關系,何不是一樁千古佳話!